opinião
A anatomia de uma tragédia Africano
Que ninguém venha dizer que o Nkrumah morreu de um câncer na garganta ou alguma outra doença, não Nkrumah foi morto pelo câncer de traição que devemos arrancar .
Vindo do outro lado estas palavras poderosas proferidas no funeral de Nkrumah em Conakry por Amilcar Cabral , o então líder do movimento de libertação ; Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC ) , é o lugar onde o meu interesse na Guiné-Bissau começou.Nos últimos 12 meses, tenho visitado a Guiné-Bissau , quatro vezes e em cada ocasião se é confrontado com o enorme abismo entre a realidade ea aspiração do movimento de libertação que libertou o país do despotismo colonial. Qualquer visitante educado na história da libertação Africano seria devastada com a realidade que você enfrenta depois de terra em Bissau a capital da Guiné-Bissau. Como poderia uma revolução tão importante em seus métodos e disfunção nascimento liderança capaz apenas a segunda colapso do estado da Somália ?Este pequeno país de cerca de 1,5 milhões de pessoas tem um lugar importante na história da luta da África para livrar -se da indignidade e da opressão do regime colonial . Guiné-Bissau foi o primeiro país da África Subsaariana para alcançar a independência através da luta armada . O PAIGC , sob a liderança de Amílcar Cabral derrotaram o Exército Português no campo de batalha , o que resultou não só na liberdade de Bissau guineenses , mas contribuindo para a queda do regime fascista de Salazar- Ceatano em Portugal , portanto, libertar-se Portugal do fascismo .Amilcar Cabral não viveu para ver a Guiné-Bissau livre ; seu próprio comandante naval um incêncio Kani mataram em 20 de janeiro de 1973, em Conakry . A morte de Cabral foi uma grande tragédia porque privou a África de um líder comprometido em seu desenvolvimento e Guiné-Bissau um verdadeiro visionário para levá-la para uma era pós- independência turbulento. Cabral tinha um profundo compromisso com os ideais humanistas e uma preocupação profunda para o oprimido e oprimidos .É durante os seus estudos em Lisboa que ele observou que o colonialista Português contou com africanos que tiveram o privilégio de educação a renegar África e servir os seus próprios interesses . Foi também em Lisboa que Cabral, um cabo-verdiano , passou a considerar -se como um Africano. 'Re- africanização ' nasceu entre um grupo de estudantes em Lisboa , que mais tarde iria formar a maior parte dos movimentos de libertação na África do Português . Eles incluíram Cabral, Agostinho Neto de Angola e Marcelino dos Santos da FRELIMO. Eles foram fortemente influenciados pela Negritude desenvolvida por intelectuais negros no mundo de língua francesa . Negritude forneceu um argumento coerente sobre a existência e resistência da cultura Africano que foi em nada inferior à cultura europeia . Os proponentes intelectuais da Negritude acreditava que desde a alienação cultural foi a principal conseqüência da assimilação , para atingir um nível de consciência purificada era preciso rejeitar a cultura colonial. A visão de Cabral era um unida Cabo Verde e Guiné-Bissau livre do jugo colonial e de sistemas , e com base na emergência de sua identidade Africano.
A anatomia de uma tragédia Africano
Que ninguém venha dizer que o Nkrumah morreu de um câncer na garganta ou alguma outra doença, não Nkrumah foi morto pelo câncer de traição que devemos arrancar .
Vindo do outro lado estas palavras poderosas proferidas no funeral de Nkrumah em Conakry por Amilcar Cabral , o então líder do movimento de libertação ; Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC ) , é o lugar onde o meu interesse na Guiné-Bissau começou.Nos últimos 12 meses, tenho visitado a Guiné-Bissau , quatro vezes e em cada ocasião se é confrontado com o enorme abismo entre a realidade ea aspiração do movimento de libertação que libertou o país do despotismo colonial. Qualquer visitante educado na história da libertação Africano seria devastada com a realidade que você enfrenta depois de terra em Bissau a capital da Guiné-Bissau. Como poderia uma revolução tão importante em seus métodos e disfunção nascimento liderança capaz apenas a segunda colapso do estado da Somália ?Este pequeno país de cerca de 1,5 milhões de pessoas tem um lugar importante na história da luta da África para livrar -se da indignidade e da opressão do regime colonial . Guiné-Bissau foi o primeiro país da África Subsaariana para alcançar a independência através da luta armada . O PAIGC , sob a liderança de Amílcar Cabral derrotaram o Exército Português no campo de batalha , o que resultou não só na liberdade de Bissau guineenses , mas contribuindo para a queda do regime fascista de Salazar- Ceatano em Portugal , portanto, libertar-se Portugal do fascismo .Amilcar Cabral não viveu para ver a Guiné-Bissau livre ; seu próprio comandante naval um incêncio Kani mataram em 20 de janeiro de 1973, em Conakry . A morte de Cabral foi uma grande tragédia porque privou a África de um líder comprometido em seu desenvolvimento e Guiné-Bissau um verdadeiro visionário para levá-la para uma era pós- independência turbulento. Cabral tinha um profundo compromisso com os ideais humanistas e uma preocupação profunda para o oprimido e oprimidos .É durante os seus estudos em Lisboa que ele observou que o colonialista Português contou com africanos que tiveram o privilégio de educação a renegar África e servir os seus próprios interesses . Foi também em Lisboa que Cabral, um cabo-verdiano , passou a considerar -se como um Africano. 'Re- africanização ' nasceu entre um grupo de estudantes em Lisboa , que mais tarde iria formar a maior parte dos movimentos de libertação na África do Português . Eles incluíram Cabral, Agostinho Neto de Angola e Marcelino dos Santos da FRELIMO. Eles foram fortemente influenciados pela Negritude desenvolvida por intelectuais negros no mundo de língua francesa . Negritude forneceu um argumento coerente sobre a existência e resistência da cultura Africano que foi em nada inferior à cultura europeia . Os proponentes intelectuais da Negritude acreditava que desde a alienação cultural foi a principal conseqüência da assimilação , para atingir um nível de consciência purificada era preciso rejeitar a cultura colonial. A visão de Cabral era um unida Cabo Verde e Guiné-Bissau livre do jugo colonial e de sistemas , e com base na emergência de sua identidade Africano.
opinion
The anatomy of an African tragedy
Let no one tell us that Nkrumah died of a cancer to the throat or some other disease; no Nkrumah has been killed by the cancer of betrayal that we should uproot.
Coming across these powerful words uttered at Nkrumah's funeral in Conakry by Amilcar Cabral, then-leader of the liberation movement; Partido Africano da Independencia da Guine e Cabo Verde (PAIGC), is where my interest in Guinea Bissau began.
In the last 12 months I have visited Guinea Bissau four times and on each occasion one is confronted by the huge chasm between reality and the aspiration of the liberation movement that freed the country from colonial despotism. Any visitor schooled in African liberation history would be devastated with the reality that confronts you once you land in Bissau the capital of Guinea Bissau. How could a revolution so momentous in its methods and able leadership birth dysfunction only second to Somalia's state collapse?
This tiny country of about 1.5 million people has an important place in the history of Africa's struggle to free herself from the indignity and oppression of colonial rule. Guinea Bissau was the first country in Sub-Saharan Africa to achieve independence through armed struggle. The PAIGC under the leadership of Amilcar Cabral defeated the Portuguese Army on the field of battle, resulting not only in the freedom of Bissau Guineans but contributing to the downfall of Salazar-Ceatano's fascist regime in Portugal hence freeing Portugal itself from fascism.
Amilcar Cabral did not live to see a free Guinea Bissau; his own naval Commander one Incencio Kani shot him dead on January 20, 1973 in Conakry. The death of Cabral was a great tragedy because it deprived Africa of a committed leader in her development and Guinea Bissau a true visionary to lead her into a turbulent post-independence era. Cabral had a deep commitment to humanist ideals and a profound concern for the oppressed and downtrodden.
It's during his studies in Lisbon that he observed that the Portuguese colonialist counted on Africans who had the privilege of education to renege on Africa and serve their own interest. It was also in Lisbon that Cabral, a Cape Verdean, came to consider himself as an African. 'Re-africanisation' was born among a core group of students in Lisbon who would later form the bulk of the Liberation movements in Portuguese Africa. They included Cabral, Agostinho Neto of Angola and Marcelino dos Santos of FRELIMO. They were heavily influenced by Negritude as developed by black intellectuals in the French-speaking world. Negritude provided a coherent argument about the existence and resilience of African culture that was in no way inferior to European culture. The intellectual proponents of Negritude believed that since cultural alienation was the main consequence of assimilation, to achieve a level of cleansed consciousness one had to reject colonial culture. Cabral's vision was a united Cape Verde and Guinea Bissau free from colonial rule and systems, and based on the emergency of its African identity.
Sem comentários:
Enviar um comentário